Kemaksuman Paus adalah salah satu dogma Gereja Roman Katolik yang menyatakan bahawa, berdasarkan janji Yesus kepada Petrus, paus berkata bahawa ex cathedra dipelihara daripada kemungkinan kesilapan pada doktrin "pada mulanya diberikan kepada Gereja apostolik dan diturunkan seperti di dalam Kitab Suci dan tradisi ". [1]Doktrin ini ditakrifkan secara dogmatik pada Majlis Vatikan Pertama 1869–1870 dalam dokumen Pastor aeternus ; doktrin ini telah dipertahankan sebelum itu, dan ia didakwa telah wujud dalam teologi zaman pertengahan; doktrin ini adalah pendapat majoriti pada masa Counter-Reformation . [2]Doktrin kemaksuman bergantung pada salah satu ciri asas dogma Katolik: ketuanan paus, dan kuasanya sebagai agen pemerintah yang memutuskan apa yang diterima sebagai kepercayaan formal dalam Gereja Roman Katolik. [3] Penggunaan kuasa ini dirujuk sebagai bercakap ex cathedra . [4] "Sebarang doktrin 'iman atau moral' yang dikeluarkan oleh paus dalam kapasitinya sebagai pengganti St. Petrus, bercakap sebagai pastor dan guru gereja sejagat, dari kerusi kuasa uskupnya di Rom, dan dimaksudkan untuk dipercayai 'oleh gereja sejagat,' mempunyai status istimewa sebagai pernyataan ex cathedra. Konsili Vatikan I pada tahun 1870 mengisytiharkan bahawa mana-mana doktrin ex cathedra sedemikian mempunyai sifat tidak boleh gagal (sesi 4, Constitution on the Church 4)." [5]Pengisytiharan khidmat kemaksuman paus oleh Vatikan I berlaku pada 18 Julai 1870. Doktrin Immaculate Conception yang diisytiharkan oleh <i id="mwNg">Ineffabilis Deus</i> pada tahun 1854 "diterima secara umum" sebagai pernyataan ex cathedra. Sejak pengisytiharan kemaksuman paus oleh Vatikan I (1870), satu contoh pernyataan ex cathedra berlaku pada tahun 1950, apabila Paus Pius XII mendefinisikan Assumption of Mary sebagai artikel iman . [6]