Maimonides adalah ahli falsafah Yahudi zaman pertengahan yang cemerlang dan salah seorang sarjana Torah terhebat dari Zaman Pertengahan. Dia juga dikenali dengan nama Moses Maimonides, Rabbi Moshe ben Maimon atau akronim Rambam (Bahasa Ibrani: רבי משה בן מימון‎; akronim bahasa Ibrani: רמב"ם; Bahasa Arab: موسى ابن ميمون‎ Mūsā ibn Maymūn, kependekan bagi ‏ أبو عمران موسى بن عبيد الله ميمون القرطبي Abū ʿImrān Mūsā bin ʿUbaidallāh Maimūn al-Qurṭubī).Dia dilahirkan di Cordoba, Sepanyol, pada Mac 30, 1135, dan meninggal dunia di Mesir pada 20hb Tevet, Disember 13, 1204.[6][7]Dia bekerja sebagai seorang rabbi, doktor, dan ahli falsafah di Sepanyol, Maghribi dan Mesir. Dengan pendeta Islam sezaman Averroes, dia mengalakkan dan mengembangkan tradisi falfasah Aristotle. Sebagai hasil, Maimonides dan Averroes memperolahi suatu pengaruh berpengaruh dan berkontroversi di Barata, di mana fikiran ahli Aristotle telah hilang berabad-abad. Albert the Great dan Thomas Aquinas adalah para pembaca Barat terkenal Maimonides.Salah satu dari ajaran berpusat falsafah Maimonides adalah bahawa ia tidak mungkin untuk kebenaran bertiba oleh daya fikir manusia untuk bercanggah dengan yang telah diwahyukan oleh Tuhan. Maimonides memegang pada teologi apofatik secar terhad di mana hanya kenyataan negatif terhadap penjelasan Tuhan dapat dianggapkan benar. Oleh itu, seorang tidak berkata "Tuhan adalah Satu", tetapi daripada itu, "Tuhan tidak berkali ganda".[8] Walaupun banyak gagasannya bertemu dengan pembangkangan ahli sezamannya, Maimonides telah diterima oleh para pemikir Yahudi kemudian. Mishneh Torah yang berjilid empat belas hari ini mengandungi otoriti berqanun sebagai kodifikasi hukum Talmud.Walaupun karya salinan pada hukum dan etika Yahudi telah pada mulanya bertemu dengan pembangkangan sewaktu kehidupannya, setelah dia meninggal dunia dia dikenali sebagai salah seorang pengantara dan falsafah dalam sejarah Yahudi. Hari ini, karya-karyanya dan pandangannya dianggapkan suatu asas pemikiran dan pengajian Yahudi.