Suaut lagi nama bahasa Arab untuk khamsa adalah tangan Fatima, memperingati Fatimah az-Zahra, anak perempuan Nabi Muhammad.[3][4] Tangan khamsa sering mengandungi suatu tanda mata. Gambaran tangan, mata, atau nombor lima dalam tradisi bahasa Arab (dan Berber) berkaitan dengan mencegah mata kejahatan, seperti diberikan contoh dengan mengata khamsa fi ainek ("lima [jari] dalam mata kamu").[5] Suatu lagi rumusan disebut terhadap mata kejahatan dalam bahasa Arab adalah khamsa wa-khamis.[6] Oleh kerana kepentingannya dalam budaya Arab dan Berber, ia adalah salah satu tanda Algeria, dan bermuncul dalam lambang.

Khamsa adalah yang termasyhur dari azimat lain untuk mencegah mata kejahatan di Mesir - yang lain adalah Mata, dan Hirz (sebuah kotak perak mengandungi ayat-ayat al-Quran).[3] Tangan (Khamsa) telah lama mewakili kerahmatan, kuasa dan kekuasaan dan oleh itu dilihat sebagai mujarab dengan melencongkan mata kejahatan.[7] Ia salah satu dari komponen terumum intan berlian dalam rantau ini.[3]

Bukti arkeologi menandakan bahawa suatu hamsa yang menunjuk ke arah bawah sebagai azimat perlindungan dalam rantau ini pra-tarikh kegunaannya oleh ahli-ahli kepercayaan monoteisme.[8][9] Ia dipercayai bahawa ia berkaitan dengan Tanit, dewi agung Carthage (Phoenicia) yang tangannya (atau dalam sesetengah perkara vulva) telah digunakan untuk menangkis mata kejahatan.[8]

Jalan khamsa ke dalam budaya Yahudi, dan kemasyhuran khususnya di kalangan masyarakat Yahudi Sefardi, dapat dikesan melalui kegunaannya di Phoenicia.[8] Orang Yahudi kadang-kadang menggelarnya tangan Miriam, merujukkan pada kakaknya Musa dan Harun dalam bible.[8] Lima (khamesh dalam bahawa Ibrani) mewakili lima buku Torah untuk umat Yahudi. Ia juga menandakan huruf kelima abjad Ibrani, "Heh", yang mewakili salah satu dari nama suci Tuhan. Banyak orang Yahudi mempercayai bahawa tangan khamsa lima jari memperingati pemakainya untuk menggunakan lima pancaindera untuk memuji Tuhan.