Pelbagai jenis hujah ad hominem telah dikenal pasti di Barat setidaknya sejak zaman Yunani Purba. Aristoteles, dalam karyanya Sophistic Refutations, memperincikan tentang kekeliruan saat seseorang menyerang dirinya berbanding hujahnya.[5] Banyak contoh argumen ad hominem kuno bukan falasi dapat ditemui dalam karya seorang ahli falsafah aliran Pyrrhonisme, Sextus Empiricus. Dalam hujah ini, konsep dan asumsi lawan digunakan sebagai sebahagian strategi dialektik untuk melawan dalam menunjukkan ketidakseimbangan hujah dan andaian mereka sendiri. Dalam ad hominem jenis ini, hujah ditujukan kepada orang (ad hominem), tetapi tanpa menyerang sifat individu yang membuat hujah.[6]