Tujuan untuk memakai kippah dijumpai dalam Talmud. Dalam menurut Shabbat 156b ia menyatakan Tutupi kepala anda untuk yakni takutkan syurga mungkin atas anda. Baik juga, dalam menurut Kiddushin 31a ia menyatakan Rabai Honah ben Joshua tak pernah berjalan 4 kubit (2 meter) dengan kepalanya tak ditutup. Dia menerangkan: "Disebabkan Kehadiran Ketuhanan (Shekhina) ia selalu atas kepalaku."

Laksana kewajipan memakai yarmulke, pakar halakhik bersetuju bahawa ia adalah adat. Pandangan mengatasi ini dikalangan pihak Rabbinikal adalah yakni adat ini telah diambil pada sejenis kuasa hukum (Shulkhan Arukh, Orach Chayim 2:6), disebabkan ia merupakan tindakan Kiddush Ha-Shem, "Mengkuduskan Nama Suci". Dari pandangan talmudik tegas, bagaimanapun, satu-satunya detik apabila seorang lelaki Yahudi diperlukan menutup kepalanya adalah semasa ibadat (Mishne Torah, Ahavah, Hilkhot Tefilah 5:5).

Malah tafsiran ini dipersoalkan; laksana baru-baru ini dalam 1600an, ilmiawan David Haley dari Ostrog, Rusia, mencadangkan yakni Yahudi patut takkan nyahtutup kepala mereka untuk membatu membezakan mereka dari Kristian- terutamanya semasa ibadat.

Tradisi Hasidik/Kabbalis menyatakan yakni kippah mencerminkan beberapa idea: satu bahawa Ha-Shem menutup kita dengan Tapak Tangan Ketuhanan-Nya; sesungguhnya, kata Ibrani kaf bermaksud samada "awan" atau "tapak tangan dari tangan". Huruf Ibrani kav ialah huruf pertama dari kata kippah.

Sebab yang diberikan untuk memakai kippah kini termasuk:

• pengakuan yakni Tuhan adalah "lebih tinggi" dari manusia;
• "penerimaan" dari (rukun) 613 mitzvot;
• "pengenalan" dengan orang Yahudi;
• pertunjukan dari "menteri" dari semua Yahudi.

Sesetengah Yahudi memakai dua penutup kepala, biasanya ditutup dengan topi, untuk sebab Kabbalistik: dua penutup sejajar pada dua peringkat intelek, atau dua peringkat dalam takutkan Tuhan. Paderi Tinggi dari Kuil Baitulmuqaddis, Kohain Gadol, juga biasanya memakai kippah berkapas dibawah pakaian kepala paderinya (Talmud Chulin 138a).