Layanan terhadap wataknya menimbulkan kritikan dari golongan feminis yang mana mengambil berat tentang bagaimana watak ini ditulis dalam penghujung siri. Kritikan mengaitkan hal ini dengan ketakutan atau kebencian Lewis terhadap wanita dan sering dikaitkan dengan contoh lain bagi peranan watak perempuan dalam siri tersebut. Bertentangan dengan pandangan tersebut adalah watak perempuan yang positif dan realistik seperti Aravis dalam Kuda dan Budaknya serta Jill Pole dalam Kerusi Perak.

Terdapat juga perbalahan tentang sifat penyantun Susan melahirkan perasaan tidak bergantungan yang menghalangnya dari mengikuti Aslan (yang mana sekali lagi, bertentangan dengan perbalahan seksualiti). Dalam penafsiran ini, Lewis menjadikan Susan untuk mewakili sesiapa yang berada dalam kekeliruan yang mana dorongan mereka telah dihalang, bukan oleh sikap buruk mereka tetapi oleh kehidupan harian mereka.

Penyokong Lewis juga menimbulkan perkara tentang semua kanak-kanak yang lain memasuki Narnia "baru" (mewakili syurga) kerana mereka semua telah mati dalam kemalangan kereta api manakala Susan masih hidup kerana tidak terlibat dengan kemalangan itu. Maka, tiada bukti yang mengatakan Susan tidak akan sesekali dimasukkan ke dalam golongan itu. Perkara pertama yang dinyatakan bawah hal Susan dalam Companion of Narnia oleh Paul F. Ford amat membantu untuk memahami apa yang berlaku disebalik ketiadaan Susan pada penghujung Pertarungan Terakhir. Dan mungkin yang paling penting sekali adalah kata-kata Aslan ketika upacara pertabalan dan kemahkotaan dalam Sang Singa, Ahli Sihir dan Almari adalah penjelasan terbaik mengapa Susan akan menyertai mereka yang lain di Negara Aslan.