Darah dan Doa dikeluarkan pada 1950 dan diedarkan oleh Spectra Film Exchange.[23] Ia diberikan judul bahasa Inggeris The Long March, yang mana ahli antropologi visual Amerika Karl G. Heider mencadangkan rujukan kepada Perarakan Panjang Cina pada 1934.[lower-alpha 6][24] Tidak lama selepas filem ini dikeluarkan, kontroversi serampang dua mata tumbuh di sekitarnya, yang menyebabkan filem yang diharamkan di beberapa kawasan di negara ini. Ahli-ahli bahagian tentera yang lain dianggap filem untuk meletakkan terlalu banyak penekanan pada peranan Siliwangi, manakala ahli-ahli orang awam menghadapi kesukaran mempercayai bahawa Darul Islam boleh mengkhianati punca negara.[25] Akhirnya filem itu memerlukan kebenaran Presiden Sukarno yang akan dikeluarkan semula pada bulan September 1950, selepas beliau menerima tayangan persendirian di Istana Presiden pada pertengahan 1950.[13][18] Walau bagaimanapun, beberapa adegan terpaksa dipotong.[23][26]

Penerimaan kritikal domestik Darah dan Doa, yang telah diiklankan sebagai menunjukkan "pertempuran sengit menentang penjajah!"[lower-alpha 7] dan "kegembiraan dan kesedihan dalam peperangan gerila",[lower-alpha 8][23] adalah kebanyakannya negatif. Kajian dalam akhbar Merdeka yang menganggap Darah dan Doa tidak memuaskan, dengan hanya beberapa adegan yang boleh diterima.[27] Armijn Pane, menulis empat tahun selepas keluaran filem itu, mengkritik kekemasan tentera semasa perarakan mereka, menulis bahawa pakaian seragam mereka sepatutnya menjadi semakin kotor.[28] Penerimaan asing, bagaimanapun, lebih positif. Pengkritik filem Jepun Tadao Sato, misalnya, memuji konsep filem itu dan membandingkannya dengan karya-karya Andrzej Wajda.[29]

Pengkritik filem Indonesia Salim Said menulis bahawa Ismail bertujuan untuk "tidak menganggap aspek komersial"[lower-alpha 9] dan menghantar filem itu ke Festival Filem Cannes di Perancis.[15] Akhirnya Darah dan Doa adalah kedua-duanya kegagalan kewangan, dengan kerugian yang tidak mengaut sehingga selepas Ismail mengeluarkan filem seterusnya pada tahun berikutnya.[20] Filem itu tidak ditayangkan di Cannes.[15] Dalam retrospektif 1960, syarikat itu menyebabkan kegagalan filem itu kepada konflik apa yang rakyat mahu dan apa yang telah disediakan; menulis menyatakan bahawa Ismail tidak bermaksud untuk menggambarkan tentera seperti yang diharapkan, tetapi kerana ia adalah  - dan juga individu di dalamnya.[30]