Cahaya melawan kegelapan: Huraian Haldir tentang bagaimana Lothlórien menentang Mordor menggema Gospel John.[5]</br>St John the Evangelist oleh Domenichino, s. 1626

Tanah cahaya

Sarjana Tolkien Paul H. Kocher menulis bahawa Galadriel memandang Sauron dengan cahaya Lothlórien, "tetapi tidak dapat ditembus olehnya sebagai balasannya".[6] Kecerdasan yang baik mempunyai "simpati imaginatif" untuk menembusi kecerdasan jahat, tetapi tidak sebaliknya.[6] Pengarang Kristian Elizabeth Danna menulis bahawa penjelasan Elf Haldir mengenai hal ini [dari flet atau pohon-pohon yang tinggi di atas Cerin Amroth], "Di tempat yang tinggi ini, anda mungkin melihat dua kekuatan yang saling bertentangan, dan pernah mereka berusaha dalam pemikiran sekarang; tetapi walaupun cahaya merasakan inti kegelapan, rahsia sendiri belum ditemukan."[T 12] menggema pernyataan alkitabiah: "Cahaya bersinar dalam kegelapan; dan kegelapan tidak memahaminya."[7][5] Cendekiawan kemanusiaan Susan Robbins mencatat bahawa Tolkien merupaka seorang Katolik Roma yang taat, menghubungkan cahaya seperti yang dinyatakan oleh Bible dengan "kekudusan, kebaikan, pengetahuan, kebijaksanaan, rahmat, harapan, dan wahyu Tuhan", dan bahawa Galadriel adalah salah satu pembawa cahaya itu.[8]

Syurga duniawi

Earthly Paradise : Lothlórien telah dibandingkan dengan tempat yang diimpikan dalam puisi Inggeris Tengah Pearl.[9] Miniatur dari Cotton Nero A.x menunjukkan Dreamer (pemimpi) di seberang sungai dari gadis mutiara (Pearl).

Lothlórien adalah locus amoenus, tanah yang indah yang digambarkan oleh Tolkien sebagai "tidak ada noda".[9] Pengkritik Tolkien Tom Shippey menyatakan bahawa untuk sampai ke sana, Fellowship pertama kali membersihkan noda kehidupan biasa dengan mengayuh Sungai Nimrodel.[9] Dia membandingkan tempat yang sempurna ini dengan Earthly Paradise yang dibincangkan oleh pemimpi dalam puisi Inggeris Tengah Pearl.[9]

Tetapi kemudian, Shippey menulis, Fellowship harus menyeberangi jambatan tali di atas sungai kedua, Silverlode, yang tidak boleh mereka minum, dan yang tidak dapat dilalui oleh Gollum yang jahat.[9] Tempat apa yang mereka dapat datang ketika itu, dia bertanya-tanya: mungkinkah mereka "seolah-olah mati"?[9] Namun, ia menyatakan bahawa itu mungkin Inggeris lama, "'pegunungan hijau; dari 'zaman kuno'" di William Blake dalam Jerusalem.[9] Sebagai bukti, Shippey menjelaskan bahawa ketika mereka sampai di bahagian terdalam Lothlórien, Elf Haldir menyambut mereka, memanggil kawasan itu sebagai Naith atau "Gore", kedua-dua kata yang tidak dikenali untuk tanah di antara dua sungai yang bersatu, Hoarwell atau Mitheithel, dan Loudwater atau Bruinen, dan kemudian memberikan kata ketiga dengan gema khas: "Angle". Shippey menyatakan bahawa nama "England" berasal dari Angle (Anglia) antara Flensburg Fjord dan Sungai Schlei, di utara Jerman di sebelah Denmark, asal-usul Angles di antara orang-orang Anglo-Saxon yang mengasaskan England.[lower-alpha 3] Dia mencadangkan bahawa perasaan Frodo bahawa dia telah "melangkahi jambatan waktu ke sudut Hari-Hari Penatua (Elder Days), dan sekarang berjalan di bukan lagi dunia" mungkin tepat.[9][2]

Elfland di mana masa berbeza

Waktu di Lothlórien diputarbelitkan, seperti dalam Elfland untuk Thomas the Rhymer.[9] Ilustrasi oleh Katherine Cameron, 1908

Shippey menulis bahawa di Lothlórien, Tolkien mendamaikan idea-idea yang bertentangan mengenai penyimpangan masa di Elfland dari cerita rakyat Eropah, seperti yang dicontohkan di Thomas the Rhymer pada abad pertengahan, yang dibawa oleh Ratu Elfland, dan balada Denmark Elvehøj (Bukit Elf).[9]

Sarjana Tolkien Verlyn Flieger menulis bahawa Fellowship membahaskan berapa lama masa berlalu ketika mereka berada di sana, Sam Gamgee mengingatkan bahawa bulan telah memudar sebelum mereka tiba, dan baru ketika mereka pergi, walaupun mereka semua merasa mereka hanya berada di sana untuk beberapa hari. [11] Dia menyatakan bahawa Sam sebenarnya berseru "Sesiapa akan menyangka waktu itu tidak dihitung di sana!", Sementara Frodo melihat Galadriel sebagai "sekarang dan jauh, visi hidup dari apa yang telah lama ditinggalkan oleh arus Waktu yang mengalir" dan Legolas, seorang Elf yang semestinya tahu bagaimana sesuatu berfungsi di tanah Elven, mengatakan bahawa masa tidak berhenti di situ, "tetapi perubahan dan pertumbuhan tidak berlaku di semua perkara dan tempat. Bagi Elf, dunia bergerak, dan ia bergerak sangat pantas dan perlahan. Cepat, kerana mereka sendiri berubah sedikit, dan semua yang lain berlalu pergi. Perlahan, kerana mereka tidak menghitung tahun berlalu".

Shippey mempertimbangkan penjelasan Legolas untuk menyelesaikan percanggahan nyata antara pandangan fana dan Elvish mengenai masa Elvish.[9] Flieger bagaimanapun menulis bahawa ada pertentangan yang pasti antara kedudukan Frodo, bahawa ada perbezaan waktu yang sebenarnya antara Lothlórien dan tempat lain, dan Legolas, bahawa itu adalah masalah persepsi. Dia menganggap pandangan Aragorn untuk mendamaikan kedua posisi ini, setuju bahawa masa telah berlalu seperti yang dikatakan oleh Legolas, tetapi bahawa Fellowship merasakan masa seperti yang dilakukan Elf ketika mereka berada di Lothlórien. Tidak demikian, tulis Flieger, akhir masalah ini, kerana dia merasakan Aragorn memperkenalkan semula dilema ketika dia mengatakan bahawa bulan terus berubah "di dunia luar": ini menunjukkan sekali lagi bahawa Lothlórien mempunyai undang-undang alamnya sendiri, seperti dalam kisah dongeng.[11]

Analisis Verlyn Flieger mengenai paradoks masa Elvish di Lothlórien[11]

Sumber	Cerita	Jangka waktu
Thomas the Rhymer	Manusia memasuki Elfland. Menghabiskan beberapa malam di sana. Kembali menemui semua rakan telah mati, memori malap seorang lelaki yang hilang semasa melawat Elfland.	mengalir dengan lebih perlahan di Elfland.
Elvehøj (Bukit Elf)	Gadis elf menyanyi: "aliran deras kemudian berhenti"	mengalir dengan lebih pantas di Elfland; semua yang ada di luar berhenti.
Pandangan Frodo	Lothlórien "pada masa yang telah lama berlalu".	zaman yang berbeza, zaman terdahulu.
Pandangan Legolas	Baik cepat dan lambat: Elf berubah sedikit, "yang lain berlalu pergi".	persepsi berbeza mengenai kelajuan masa.
Pandangan pertama Aragorn	Makluk biasa merasakan masa berlalu sama seperti Elf ketika berada di Lothlórien.	persepsi berbeza mengenai kelajuan masa.
Pandangan kedua Aragorn	Tetapi Bulan terus berubah "di dunia luar".	aliran masa sebenar yang berbeza (seperti dalam Thomas the Rhymer)

Flieger menulis bahawa sementara masa diperlakukan secara semula jadi dan ghaib di sepanjang The Lord of the Rings, "penyebaran masa yang paling mistik dan falsafah"[12] membimbangkan Elves. Oleh itu, ia adalah "tidak sengaja",[12] dia menulis, bahawa Frodo memiliki banyak pengalaman tentang waktu yang berubah di Lothlórien, dari merasa dia telah melintasi "jambatan Masa" ketika memasuki tanah itu, hingga melihat Aragorn di Cerin Amroth ketika dia sebagai pemuda, berpakaian putih.[12] Flieger mencatat bahawa dalam The Monsters and the Critics Tolkien menulis "Kisah-kisah manusia tentang bunian pasti penuh dengan Melarikan diri dari Kematian".[T 14][11] Dalam pandangannya, ini menjelaskan penjelajahan masa dalam mitologinya, kematian dan tidak mati adalah "bersamaan" masa dan keabadian.[lower-alpha 4]