Kehidupan Permaisuri_Munjeong

Latar belakang

Baginda dilahirkan pada 2 Disember 1501 semasa pemerintahan Raja Yeonsan. Ayahnya, Yun Ji-Im, ialah anggota suku Papyeong Yun. Ibunya ialah anggota suku Jeonui Lee.

Yeonsan digulingkan pada tahun 1506 dan saudara tirinya, Jungjong, ditempatkan di atas takhta sebagai raja kesebelas Joseon oleh pemimpin puak Hungu, elit kekuasaan yang mapan pada masa itu, yang memimpin kudeta. Kuasa kerajaan Jungjong dibatasi kerana kehadiran pemimpin kudeta yang kuat yang meletakkannya di atas takhta.

Yun Myung-hye dari suku Papyeong Yun yang merupakan permaisuri kedua Jungjong mangkat pada tahun 1515 dan digelar sebagai Permaisuri Janggyeong. Dua pegawai dari puak Sarim telah meminta Raja untuk memulihkan status Permaisuri Shin yang digulingkan, permaisuri pertama Jungjong, yang telah digulingkan oleh puak Hungu pada tahun 1506. Pegawai yang tergolong dalam puak Hungu menentang idea itu dan malah menyebabkan dua pegawai yang mencadangkan itu dibuang negeri. Permaisuri Balu Jasun yang merupakan ibunda Jungjong memutuskan untuk memilih permaisuri baru dari sukunya sendiri, Papyeong Yun.[1] Keputusan ini disokong oleh Yun Im, saudara kepada Permaisuri Janggyeong dan bapa saudara kepada putera Permaisuri Janggyeong, iaitu Putera Mahkota. Permaisuri dari suku Papyeong Yun diharapkan menjadi pelindung Putera Mahkota. Oleh itu, anak perempuan Yun Ji-Im dipilih sebagai permaisuri baru ketika berusia 17 tahun pada tahun 1517.[2]

Perebutan kuasa politik

Setelah Jo Gwangjo meninggal dan puluhan sarjana Sarim dibuang negeri semasa pembersihan pujangga pada tahun 1520, Jungjong tidak pernah berpeluang untuk memerintah sendiri. Pemerintahannya ditandai dengan perjuangan yang ganas di antara berbagai puak konservatif, masing-masing disokong oleh salah seorang suri damping diraja. Puak Nam Gon dan Shim Jung dan puak Kim Anro bersaing untuk berkuasa setelah anak lelaki Kim Anro mengahwini anak perempuan sulung Jungjong. Kemudian Kim Anro disingkir oleh Nam Gon dan Shim Jung kerana menyalahgunakan kuasa.

Walaupun Permaisuri secara teknikalnya ialah ketua damping raja, gundik Jungjong adalah lebih tua daripadanya dan beberapa daripada mereka mempunyai lebih banyak kuasa sebagai ibu kepada putera, seperti Park Gyeong-bin yang merupakan ibu Putera Bokseong dan Hong Hee-bin yang merupakan ibu Putera Geumwon. Hong Hee-bin ialah anak perempuan Hong Kyung-ju, salah seorang pemimpin Hungu. Hong Kyung-ju, Nam Gon dan Shim Jung secara kolektif disebut "Tiga Kejahatan dari Gimyo" kerana peranan mereka dalam pembersihan pujangga. Park Gyeong-bin dan Hong Hee-bin pula ialah penyokong puak mereka. Permaisuri hampir tidak memegang jawatannya dengan melindungi Putera Mahkota daripada gundik yang bercita-cita tinggi.

Selama tahun-tahun awalnya sebagai permaisuri, baginda mempunyai hubungan yang buruk dengan Park Gyeong-bin yang merancang untuk meletakkan Putera Bokseong ke takhta dan Permaisuri menentangnya. Park Gyeong-bin juga melakukan berbagai macam konspirasi untuk memonopoli cinta Jungjong.[3] Di sisi lain, Permaisuri sendiri melahirkan tiga orang anak perempuan dan tidak mempunyai anak lelaki selama 17 tahun walaupun Jungjong berharap untuk memiliki seorang putera. Hong Hee-bin pula kehilangan perhatian setelah kematian ayahnya pada tahun 1522.

Setelah Kim Anro kembali dari pengasingan setelah kematian Nam Gon, beliau menuduh Shim Jung menerima rasuah daripada Park Gyeong-bin untuk membantunya meletakkan Putera Bokseong di atas takhta. Kemudian beliau menuduh Shim Jung dan Gyeong-bin atas tuduhan mengutuk Putera Mahkota. Kemudian Shim Jung, Park Gyeong-bin dan Putera Bokseong dihukum mati pada tahun 1533. Pada tahun 1534, Permaisuri sendiri akhirnya melahirkan seorang putera, Yi Hwan, Putera Besar Gyeongwon (경원대 군). Atas nama melindungi Putera Mahkota, Kim Anro berusaha menggulingkan Permaisuri kerana puteranya dianggap sebagai ancaman bagi Putera Mahkota, tetapi Permaisuri sebelumnya mengetahui rancangan itu dan memujuk Raja untuk menyingkirkannya. Ini membuatnya sekali lagi menyedari bahawa tidak ada gunanya berada di posisi tanpa kekuatan sebenarnya.

Kim Anro dihukum mati pada tahun 1537. Selepas itu, Yun Im dan saudara Permaisuri, Yun Won-ro dan Yun Won-hyeong mengisi kekosongan kuasa. Banyak pegawai berkumpul di sekitar dua pusat kuasa ini dan berkembang menjadi puak politik yang terpisah. Faksi Yun Im dikenali sebagai 'Yun Besar' dan puak Yun bersaudara sebagai 'Yun Kecil.' Banyak sarjana Sarim bergabung dengan Yun Besar kerana mereka mempunyai harapan besar terhadap Putera Mahkota, yang belajar di bawah Jo Gwang-jo dan Yi Hwang.

Walaupun Putera Mahkota telah lama menjadi pelindung politik Ratu, baginda berubah menjadi musuh politik yang harus disingkirkannya untuk masa depan anaknya sendiri. Sejarah Dinasti Joseon menceritakan kisah Permaisuri yang mengancam Putera Mahkota untuk tidak membunuh saudara-saudara Permaisuri dan anak Permaisuri sendiri. Permusuhannya itu bukan hanya kerana cita-citanya, tetapi juga manipulasi Yun Im dan mendiang Kim Anro untuk menyingkirkan Permaisuri.

Injong

Jungjong meninggal pada tahun 1544 dan Putera Mahkota naik takhta sebagai raja Joseon ke-12 (nama kuil: Injong). Permaisuri diberi penghormatan sebagai Permaisuri Balu Seongryeol. Baginda menyatakan ketidakpuasannya dalam banyak aspek tetapi tidak dapat langsung menghadapi Yun Im yang menggunakan kekuatan besar pada waktu itu. Injong memecat Yun Won-hyeong dan Yun Won-ro daripada kedudukan mereka setelah mereka dipaksa oleh puak Yun Besar, tetapi mereka gagal menghapuskan penentangan mereka sepenuhnya, kerana Seongryeol melindungi puak Yun Kecil dan pegawai pembangkang yang lain.

Ramai di kalangan puak Sarim percaya bahawa Injong diracun oleh Seongryeol, tetapi tidak ada bukti ia berlaku. Menurut babad tidak rasmi, terdapat kisah Seongryeol yang akhirnya menunjukkan kasih sayang kepada anak angkatnya, Injong, setelah berpuluh-puluh tahun sikap tidak sopan (walaupun sebenarnya membenci di belakang).

Ketika Injong pergi memberi penghormatan pagi, wajah Munjeong mula berseri dengan senyuman yang hanya dapat diberikan oleh ibu kepada anaknya. Injong menganggapnya sebagai tanda bahawa Permaisuri balu akhirnya mengakuinya sebagai raja, dan khususnya sebagai anaknya sendiri. Baginda memakan ddeok yang diberikan ibunda tirinya kepadanya, tidak mengetahui bahawa ia akan menjadi permulaan kepada pengakhiran. Baginda jatuh sakit perlahan-lahan, tidak cukup untuk menimbulkan kecurigaan, tetapi cukup cepat sehingga para sejarawan kemudiannya mengetahui hal yang sebenar. Tiga hari berlalu sebelum Injong mati secara misteri (setelah hanya 9 bulan memerintah).

Catatan sejarah juga memberitahu bahawa Seongryeol sering dikunjungi oleh hantu pada waktu malam setelah kematian Injong.[4] Baginda sangat terganggu sehingga baginda memindahkan kediamannya dari Istana Gyeongbok ke Istana Changdeok.

Bangkit untuk berkuasa

Selepas kemangkatan Injong pada tahun 1545, Putera Besar Gyeongwon naik takhta sebagai raja Joseon ke-13 (nama kuil: Myeongjong). Sebagai ibunda raja dan permaisuri balu besar, Seongryeol bertindak sebagai pemangku.

Yun Won-hyeong dilantik semula dan menggunakan kekuatan besar. Yun Won-hyeong menuduh Yun Im dan penyokongnya merancang untuk meletakkan putera lain dan bukannya Myeongjong di atas takhta setelah kematian Injong. Tuduhan dan khabar angin pengkhianatan Yun Im ini membawa kepada Pembersihan Pujangga Keempat tahun 1545, apabila putera raja, Yun Im, dan sembilan penyokongnya termasuk ahli sarjana Sarim dihukum mati. Selepas pembersihan awal ini, Yun Won-hyeong terus membersihkan pesaingnya dan sarjana Sarim selama lima tahun ke depan sehingga jumlah kematian melebihi seratus orang. Bahkan beliau juga menghukum abangnya, Yun Won-Ro, yang dihukum mati beberapa hari kemudian bersama dengan pengikutnya pada tahun 1546. Tanpa menghadapi tentangan daripada pemerintah, Yun Won-hyeong menjadi Menteri Personel (이조 판서) pada tahun 1548, Ahli Majlis Negara Kiri pada tahun 1551 dan akhirnya Ketua Majlis Negara (영의정) pada tahun 1563.

Di sebalik pemerintahan Yun Won-hyeong yang ganas, Permaisuri Balu Besar Seongryeol ialah pentadbir yang berkesan dan terus memerintah walaupun anaknya mencapai usia dewasa, mengagihkan tanah kepada orang biasa yang sebelumnya dimiliki oleh bangsawan. Baginda juga merupakan pendukung agama Buddha yang paling berpengaruh pada zaman dinasti awal. Sepanjang masa Joseon, waktu agama Buddha secara aktif dikecilkan dan ditekan oleh pemerintah Neo-Konfusianis. Para sami Buddha diperlakukan sehingga mereka dianggap berada di tingkat sosial yang sama dengan hamba, dan tidak dibenarkan memasuki pintu gerbang ibu kota. Baginda juga mencabut larangan rasmi untuk pemujaan Buddha dan memicu kebangkitan semula agama Buddha yang mengagumkan.

Lukisan Buddha

Baginda menempah 400 karya seni Buddha dan tujuan tempahan tersebut adalah memperingati pembukaan Kuil Hoeam.[5] Projek ini dimulakan pada tahun 1563 dan siap dua tahun kemudian.

Tempahan besar-besaran itu melibatkan 100 skrol pada setiap 4 triad:

  • Triad Buddha Bersejarah (Sanskrit: शाक्यमुनि Śākyamuni; Korea: 석가모니 / 석가 seokgamoni / seokga )
  • Triad Buddha Syurga Barat (अमिताभ Amitābha; 아미타불 amitabul )
  • Triad Buddha Masa Depan (मैत्रेय Maitreya; 미륵 보살 mireukbosal )
  • Triad Buddha Perubatan (भैषज्यगुरु Bhaiṣajyaguru; 약사 여래 / 약사불 yaksayeorae / yaksabul )

Dalam setiap set 100 skrol, 50 dibuat dalam warna dan emas, 50 yang lain hanya dalam emas.

Pada tahun 2009,[6] hanya 6 dari 400 skrol yang masih ada.

  • 1 lukisan dalam Triad Sakyamuni – dibuat pada tahun 1565, sebelumnya milik Kuil Hoeam, ditemui di Jepun (dalam keadaan sangat baik[7] ), dan dibeli dan disimpan oleh Mary Jackson Burke Collection pada tahun 1990 di New York. Lukisan tersebut dianggap oleh para pakar di lapangan dan dalam komuniti Buddha sebagai salah satu karya seni Buddha yang paling penting dan representatif yang dihasilkan semasa Dinasti.[8]
  • 1 lukisan dalam Triad Bhaisajyaguru – kini dipamerkan di Muzium Nasional Korea.
  • 4 lukisan ada di Jepun.
    • 1 lukisan dalam Triad Sakyamuni
    • 3 lukisan dalam Triad Bhaisajyaguru

Kuil Buddha

Kuil-kuil Buddha berfungsi sebagai bukti lain mengenai tujuan Seongryeol yang bersemangat untuk kebangkitan semula agama Buddha. Batu asas kebangkitan semula Buddha ialah Kuil Bongeun-sa (pusat utama Buddhisme Zen).