Dalam agama Yahudi, Ketuhanan bermaksud sifat dalaman atau bahagian penting Tuhan yang di sebalik semua yang Tuhan lakukan atau miliki (zat Tuhan).

Tanggapan rasionalis

Dalam kepercayaan Maimonides dan pemikir-pemikir Yahudi lain yang menggunakan akal, tidak banyak yang dapat difahami tentang Tuhan, kecuali mengetahui bahawa Tuhan itu wujud. Ini pun hanya boleh dinyatakan dengan tidak jelas.

Jadi, mana dapat kita menggambarkan hubungan antara Tuhan dan perkara yang bukan Tuhan sedangkan tiada ciri-ciri yang sama antara kedua-duanya? Kami percaya bahawa Tuhan itu wujud—semoga Tuhan dipuji—tetapi kami maksudkannya dengan cara yang berbeza. Hakikatnya, tidak ada hubungan antara Tuhan dan apa-apa ciptaan Tuhan.

— Maimonides, Moreh Nevuchim (Pines 1963)

Tanggapan Kabbalah

Dalam kepercayaan Kabbalah, "Ketuhanan" biasanya merujuk kepada konsep Ein Sof (אין סוף), iaitu aspek Tuhan yang wujud di luar aspek-aspek lain Tuhan (sefirot). Ketuhanan dianggap sebagai paduan yang terhubung dan fleksibel yang sifatnya dipengaruhi oleh manusia.[13] Manusia tidak dapat mengetahui sepenuhnya Ketuhanan, sama dengan pemikiran rasionalis. Seperti Jacobs (1973) katakan, "Kita tidak boleh mengatakan apa-apa tentang Tuhan sebagaimana Tuhan sebenarnya—Ein Sof—dan tiada pemikiran boleh mencapai tahap itu".

Ein Sof adalah tempat di mana kelupaan dan kealpaan bertemu. Mengapa? Kerana dengan semua sefirot, kita boleh memahami sifat sebenarnya dengan mendalami ilmu tasawuf. Dari situ perkara yang lain dapat dipelajari. Namun dengan Ein Sof, tiada cara untuk mencari atau menyiasat apa-apa mengenainya; tiada apa yang boleh diketahui kerana ia tersembunyi dan dirahsiakan dalam misteri kekosongan.

— David ben Judah Hehasid, Matt (1990)