Sebahagian daripada siri
Agama Buddha

Sejarah
Agama-agama Dharma
Garis masa agama Buddha
Majlis-majlis agama Buddha
Asas
Empat Kebenaran Mulia
Lapan Jalan Mulia
Ajaran agama Buddha
Nirvāṇa · Tiga Permata
Konsep-konsep Utama
Tiga tanda kewujudan
Skandha · Kosmologi · Dharma
Saṃsāra · Kelahiran semula
Shunyata · Pratitya-samutpada
Karma
Tokoh Utama
Gautama Buddha
Pengikut · Tokoh Buddha kemudianAmalan dan Pencapaian
Tahap Buddha · Bodhisattva
Empat Peringkat Makrifat · Parami
Tafakur · Orang Berumahtangga
Kawasan-kawasan
Asia Tenggara · Asia Timur
India · Sri Lanka · Tibet
Negara-negara Barat
Mazhab
Theravāda · Mahāyāna
Vajrayāna · Mazhab awal
Teks
Hukum Pali · Sutra Mahayana
Hukum TibetKajian Perbandingan
Kebudayaan · Senarai Topik
Portal: Agama Buddha
Jalan Mulia Berunsur Lapan (Pali : ariya aṭṭhaṅgika maggacode: pi is deprecated  ; Sanskrit : āryāṣṭāṅgamārgacode: sa is deprecated ) [1] ialah ringkasan awal laluan amalan Buddha yang membawa kepada pembebasan daripada samsara, kitaran kelahiran semula yang menyakitkan, [2] [3] dalam bentuk nirwana . [4] [5]Jalan Berunsur Lapan terdiri daripada lapan amalan: pandangan benar, tekad yang betul, ucapan yang betul, tingkah laku yang betul, penghidupan yang betul, usaha yang betul, kesedaran yang betul, dan samadhi yang betul ('penyerapan meditatif atau kesatuan'). [6] Dalam agama Buddha awal, amalan-amalan ini bermula dengan fahaman bahawa minda badan bekerja dengan cara yang rosak (pandangan betul), diikuti dengan memasuki jalan Buddha untuk mematuhi diri, menahan diri, dan memupuk kebaikan dan belas kasihan; dan memuncak dengan dhyana atau samadhi, yang mengukuhkan amalan ini untuk perkembangan minda badan. [6] Dalam agama Buddha kemudiannya, pandangan terang (prajñā) menjadi instrumen soteriologi pusat, yang membawa kepada konsep dan struktur jalan yang berbeza, [6] [7] di mana "matlamat" jalan Buddha ditetapkan sebagai pengakhiran kejahilan dan kelahiran semula . [8] [9] [10] [3] [11]Jalan Mulia Berunsur Lapan ialah satu dari ajaran utama agama Buddha, yang diajar untuk membawa kepada kesucian Arhat . [12] Dalam tradisi Theravada, jalan ini juga diringkaskan sebagai sila (akhlak), samadhi (meditasi) dan prajna (wawasan). Dalam Buddhisme Aliran Mahayana, jalan ini adalah berbeza dengan jalan Bodhisattva, yang dipercayai melangkaui Ke-Arhat kepada Kebuddhaan penuh. [12]Dalam perlambangan Buddha, Jalan Mulia Berunsur Lapan sering diwakili dengan menggunakan roda dharma juga boleh disebut sebagai (dharmachakra), di mana lapan jejarinya ada mewakili lapan elemen jalan itu.