.JPG){kind=link}
Menu
Perubatan_tradisional_Cina
Banyak falsafah dari ubat Cina tradisional berasal dari falsafah sama untuk menerangkan pemikiran Taoisme dan Buddha, dan mencerminkan kepercayaan Chinese klasik bahawa kehidupan dan aktiviti manusia individu mempunyai hubungan erat dengan persekitaran pada semua tahap.[1]
Mengikut legenda, hasil dari perbualan dengan menterinya Qibo (岐伯), Maharaja Kuning (2698 - 2596 SM) dianggapkan oleh tradisi Cina telah menggubahkan Neijing: Suwen atau Qanun Bahagian Dalam: Soalan Asas (《内经·素问》). Judul buku Huangdi Neijing (《黄帝内经》, Qanun Bahagian Dalam Maharaja Kuning) sering salah diterjemahkan sebagai Klasik Maharaja Kuning pada Perubatan Bahagian Dalam. Pendapat cendikiawan moden memegang bahawa penjangnya teks pada judul ini disusun oleh seorang cendikiawan yang tidak dikenali tidak melampaui dinasti Han hanya melebihi dua ribu tahun yang lalu. Juga satu lagi buku indeks Cina mengenai herba adalah "Ben Cao Gang Mu" （《本草纲目》） yang dikarang oleh Li Shi Zhen.
Sewaktu Dinasti Han (202 BC –220 AD), Zhang Zhongjing (张仲景/張仲景), Hippocrates China, datuk bandar Chang-sha yang hidup pada hujung kurun ke-2 AM, mengarang Perjanjian pada Cold Damage, yang mengandungi rujukan terawal dikenali pada Neijing Suwen. Seorang lagi doktor berpengaruh Han Timur adalah Hua Tuo (c. 140 – c. 208 AM), yang membius pesakit sewaktu pembedahan dengan suatu campuran wain dan tepung marijuana. Rawatan fizikal, pembedahan, dan herba Hua dan juga suatu diagnosis untuk seorang wanita yang mempunyai fetus mati dalam perutnya yang perlu dikeluarkan. Pengamal dinasti Jin dan peguambela akupunktur dan moxibustion, Huang-fu Mi (215 - 282 AM), juga memetik Maharaja Kuning dalam Jia Yi Jing (甲乙经/甲乙經), sekitar 265 AM. Sewaktu dinasti Tang, Wang Bing mendakwa telah meletakkan suatu salinan pada yang aslinya Neijing Suwen, yang memanjang dan menerbit dengan banyak. Karya ini diteliti semula oleh seorang jawatankuasa kemaharajaan sewaktu kurun ke-11 AM.
Ada juga kemajuan ternyata pada perubatan Cina sewaktu Zaman Pertengahan. Maharaja Gaozong (r. 649–683) dari Dinasti Tang (618–907) menugaskan susunan kesarjanaan suatu materia medica dalam 657 yang mendokumentasikan 833 bahan ubat diambil dari batu, mineral, logam, tumbuh-tumbuhan, herba, haiwan, sayur-sayuran, buah-buahan, dan hasil tanaman bijirin.[2] Dalam Bencao Tujing ('Illustrated Pharmacopoeia'), pegawai bercendikiawan Su Song (1020–1101) bukan hanya mengikut sistem mekategorikan herba dan mineral menigkut kegunaan farmaseutikal mereka, tetapi dia juga mengambil keminatan pada zoologi.[3][4][5][6] Contohnya, Su membuat penjelasan sistematik pada spesis haiwan dan daerah persekitaran yang mereka dapat ditemukan, seperti ketam air tawar Eriocher sinensis ditemukan di Sungai Huai mengalir melalui Anhui, di jalan air berhampiran ibu negeri, dan juga kolam air dan rawang Hebei.[7]
Hubungan dengan budaya Barat dan perubatan tidak menggantikan ubat tradisional Cina. Sementara adanya faktor-faktor tradisional terlibat dalam amalan persistent, dua alasan adalah ketara pada penyebaran arah barat pada ubat tradisional Cina pada dekad-dekad baru ini. Pertamanya, amalan ubat tradisional Cina dipercayai oleh banyak menjadi sangat berkesan, kadang-kadang memberikan palliative efficacy di mana amalan perubatan Barat gagal atau tidak dapat memberikan rawatan, khususnya untuk penyakit rutin seperti demam selesema dan alergi, atau bila perubatan Barat gagal untuk relieve para pesakit menderita dari penyakit kronik. Ubat tradisional Cina telah menunjukkan berkesan pada rawatan kronik keadaan kelam-kabut kronik dan kefungsian, seperti migraines and osteoarthritis[8], dan secara tradisional digunakan untuk sebilangan lebar keadaan kelam-kabut kefungsian. Kedua, ubat tradisional Cina memberikan suatu pilihan lain pada yang kalau tidak tatacara costly yang mana banyak orang tidak mampu, atau yang tidak ditumpang insurans. Adanya juga banyak orang yang berpaling kepada ubat tradisional Cina untuk mengelakkan kesan sampingan farmaseutikal.
Ubat tradisional Cina pada kurun-kurun sedikit baru-baru ini dilihat oleh sekurang-kurangnya sesetengah ahli sinologi sebagai sebahagian dari suatu budaya, dari bomoh menyalahkan mambang jahat ke sistem "proto-saintifik" berkorespon;[9] mana-mana rujukan pada kuasa ghaib biasanya akibat terjemahan romantis atau kurang difahami dan tidak dapat ditemukan di dalam klasik berilham Toaisme acupuncture seperti Huang Di Nei Jing. Perkembangan sistem telah, ke atas sejarahnya, telah dianalisiskan secara skeptikal dan dan secara memanjang, dan amalan dan perkembangannya telah diturun dan naik untuk beberapa kurun dan budaya melalui yang mana ia telah mengembara[10] - tetapi sistem masih kekal oleh itu jauh. Ia benar bahawa fokus dari permulaan telah pada pragmatisme, tidak semestinya kefahaman mekanisme tindakan - dan yang ini telah menghalang keterimaan modennya di Barat. Ini, sungguhpun adanya waktu seawal kurun ke-18 apabila "acupuncture dan moxa adalah suatu matter of course dalam masyarakat Eropah yang sopan santun"[11]
Ubat tradisional Cina menjelaskan amalan moden perubatan Cina sebagai akibat pembaharuan yang melanda tempat selepas 1950 di Repulik Rakyat China. Istilah "perubatan Cina klasik" sering dirujukkan pada amalam perubatan yang bergantung pada teori dan kaedah bertarikh sebelum jatuhnya Dinasti Qing (1911). Penyokonh perubatan China klasik menggambarnya sebagai kurang berpengaruh oleh agenda Barat dan politik daripada ubat tradisional Cina.
Sejarah perubatan tradisional Cina diringkaskan oleh sebuah senarai doktor dan buku penting.
Menu
Perubatan_tradisional_CinaBerkaitan
Rujukan
WikiPedia: Perubatan_tradisional_Cina